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第六十二章 神格运行原理(2/2)

作者:萤烛争煌
法,一开始就直接贯通五行。

那么问题来了,他这个方法是一境还是二境?

用旧的方法和境界来定义,根本不符合,他这个方法修炼到圆满之后,虽然对于他的“三元不动狰力”修炼体系来说,只属于第一境,但问题是按照老的体系来划分,他是直接合并了老的两个境界。

那么旧的修炼方式下,三境·五行克也许只等于他体系下的二境。

原本他就做过这种猜测。

可是,现在加点到他方法之下的二境后,他才发现,他错了,之后大地上固有的、约定成俗的修炼顺序,境界,全部被他出现的理念给打乱。

二境·五行生:内脏五行贯通,狰力便会源源不断转换,不光可以让人具有五行狰力物种属性带来的全方面增幅,更是可以让战斗时常不断提升,这个境界远超第一境界。

三境·五行克:利用五行相克的原理来互相克制,这种克制不是让五脏中狰力通过克制原理互相融合后毁灭,而是互相融合后,把五行狰力相融,形成一种全新的纯粹的狰力。

这种狰力,可以凝缩在身体一处,随心所欲释放。

并且释放后,可以稳固在局部——这种稳固在局部,不是像原来那样,狰力只充斥于血脉、通过如树根般血脉对全身牢固从而对身体增幅,并不是那样,而是狰力化为一种特殊力量,可以直接沁入每一寸血肉,对整体一块区域进行从皮到肉到筋膜到骨骼的全方面增幅。

但是,这是老的狰力三境。

九屠这四方石碑经过提升后是什么情况?

它直接打破了这个规则,让二境五行狰力依旧具备五种属性,然后通过继续锻炼身体的方式,让身体由内而外,进行“洗练”。

就是用狰力进行洗练。

这个方法可谓巧妙至极,因为这样洗练,先从骨骼开始,骨骼洗练到“如玉石”之坚,“如水木”之韧后,开始对血髓进行洗练,也罢血髓洗练到通透,这时候的血髓已经成了狰力新的衍生部位。

但是血髓同样还是人体血脉根本,血液诞生根本。

所以血液也会同样与狰力融合,形成“狰血”。

“狰血”会从内到外,对人筋,膜,肉,皮四处以及五官,齿发进行全方面洗练,这样一来,人从根本上就与“狰力”融合在了一起。

从根本上,让身体变得越发强大。

接下来的境界推导方向,也就彻底不一样了。

身体强化之后,所有的狰力都用来成长身体,身体在这样的滋养之下,会变得越来越魁梧高大——理论上是如此,这是之后的境界,也是九屠自己想的,至于具体如何他不得而知,因为这块四方石柱是神格雏形。

既然是神格,那就是神的品格,神的思维……

用的自然也是,神的思维来推导。

九屠不是说没那个自信,而是他在看到这全新的二境相比起旧体系的三境,强大不止一点两点,而且很实,不需,十分严谨合理,在这些优点面前,他还没狂妄到觉得自己可以想出更好的,胜过神格的推导。

再说,神格推导还就省力了许多。

这么一想,他对这四方石柱的理解又加深了许多,信仰之力相当于神格才能够感受到并且使用和驱动的力量,通过使用和驱动,它能够将拥有的技能给分析并且加以推导,一直达到完美,或者彻底解析。

其完美程度和解析程度,就是所谓的“升级”。

……
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