晨辉，是帕斯公国比较盛行的宗教流派。
虽然公国境内，也有不少其他宗教的一些活动场所，比如塔玛教小寺庙、牧神教小教堂之类。
但在大多数地方，还是以晨辉教会为主要宗教信仰。
哪怕这个这个小教会只是在秘法大陆，三四个公国之间流传。论影响力远远比不上牧神、丰饶、圣十字等跨大陆宗教，就连教中圣地也已经在数百年前战乱中被焚毁。
但是在帕斯公国民众的心里，却是自己信仰的第一选择。
换句话来说，将晨辉看做是帕斯公国的国教也无不可。
宗教。
与大多数生长在新时代的同胞不同，孤儿出生，没有受到太多家庭因素影响的洛萨，反而能够用相对客观的态度，去看待这个自人类文明诞生以来，就始终陪伴在每个人旁的古老事物。
既不武断地将它当作封建时代的残留，抱着剔除陈规陋习的念头质疑它、敌视它。
也不会将它看作不可或缺的必需品，将所有的感全部投注到其中。
看似只是不偏不倚，两不相帮的中庸思想。
但事实上，却已经足以表明洛萨对宗教的态度。
因为无论是否在意过，宗教存在本，到底是联系着绝大多数人。并在潜移默化之中，发挥着自己的影响力的。
别的不说，每个人的一生中，总会有那么几次与宗教产生直接接触的机会。
例如婚，又比如葬。
因而在这样的况下，对宗教没有中立或者旁观立场可言。
不拒绝，就代表着接受。
洛萨乐意接受宗教存在于自己的生活之中。
既是因为宗教本，有着一定与时俱进的特征，能够与所处的时代融为一体。
更是因为宗教，这一伴随着文明的出现而出现，并传承久远的事物。其存在的根基，是建立在生命本丰富而强烈的感之上。
至少，也会成为某一种强烈感的精神寄托。
洛萨能够想象无政府主义最终会造就怎样的混乱社会。
但却想象不到所有宗教消亡后，人类社会将会是怎样一副场景。
科教兴盛，民智开启，只是撕碎了宗教所沾染的，封建时代压迫剥削的外壳。
终究是没有蛮横地，将它与感支柱一同摧毁。
而在炆代世界当前所处的时代中。
宗教对人的影响，除了寄托感之外，还体现在其他诸多方面。
毕竟，炆代世界向史前追溯，的确是有过真实无虚的神灵存在。
拿晨辉教会来说，所信仰的神祗‘晨辉’，最早可追溯到三千多年前，其本体大概是一颗明黄色光团的样子。
根据洛萨对晨辉教会典籍的解读。
神祗‘晨辉’自我意识诞生后，因为没有能够交流的对象的缘故，一直处于一种茫然孤寂的状态中。
后来，大概是因为外在表征相似的关系。‘晨辉’将自己看作了天上星辰的一员，并最终踏上了注定不会有结果的，追寻‘同伴’的旅途。
这是一段在晨辉教会最具权威的经典中，被描述成‘漫长到忘却了时间流逝’的旅程。
一直到三千多年前，‘晨辉’遇到了第一个人类族群，为她的集体活动方式，和初显的集体意识所吸引而暂时停驻后，这段旅程才迎来了终结。
再后来，‘晨辉’就以一个小族群守护者的份开始，慢慢演变成了晨辉教会所信仰的神祗。哪怕是在魔导文明出现并兴盛之后，这位神祗也还有过多次显现神迹的记录。
正是因为有这样一段，由生灵而神灵的神话往事。
因而在晨辉教会的教典中，所记录的第一条神谕，就是：
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