也要有一套理由。
至少阿兹达哈卡的模拟创星图和霸者的光轮，虽然厨力放出，但看上去理论上没什么问题，但王之财宝……最初出场时说的是‘世界还未曾分离时，王统一天下，王死后财宝分到了世界各地’，后来又变成了人类智慧的原典，又有说是从古人类抢来的，一会又是神造星造没有，一会又能掏出几个其他神话中出现过的，每一种情况似乎都能在剧情中找到正例或者反例。
厨力放出不是问题，任何一种情况都说的通，哪怕就硬吹吉尔伽美什是创世之王，当年他拿着开天辟地，如今吉尔伽美什只是那位开天辟地大佬的降格都没事，作品自有一套逻辑，只要解释的通就行，问题是瞎厨力放出，前后设定自成矛盾。
月圈有人吐槽这是菌类亲爹之财宝，但陆明觉得更像是菌类的后爹，本来当成亲爹吹，但发现吹得太离谱，为了后续剧情发展，又一层一层的削弱，加上种种限制，以至于金先生各种吃瘪，加强的越多，吃瘪时被坑的越多，被限制的越多。
只能说菌类这孩子孝顺……但又不完全孝顺。
比起陆明不是很懂的人类恶，箱庭中的人类最终试炼‘源于人类史’这一属性反而更加容易理解。
固然，人类最终试炼的本体是种种神灵神兽，比如八岐大蛇巴罗尔等，但作为最终试炼，必然会有非神灵的性质——比如陆明所知道的唯一一款最终试炼，阿兹·达哈卡的本质是绝对权力者对于自身的权力滥用导致世界毁灭，这和世界观有神无神无关。
这也是神灵无法讨伐人类最终试炼的理由，最多只能封印，但就算是封印也只能封印一时，没办法截断人类最终试炼的功绩和力量来源，最终试炼的灵格会不断膨胀到无法抑制。
八岐大蛇的灵格必然有其非神灵的一面，所以它才能成为最终试炼——这是最终试炼的共同性质，当在有神论与无神论两种世界观中均膨胀到最大，便是最终试炼登临二位数，也是箱庭人类史迎来终结之时。
——确实有天生的二位数魔王，比如提丰比如白夜王，但在这两位原本都与人类毁灭无关，是先成为了二位数后变成了最终试炼，而非先成为最终试炼，而后以最终试炼的身份成长到二位数。
八岐大蛇作为人类最终试炼，且牺牲了月读和天照两位三位数神王晋升到了二位数，甚至不惜拿十拳剑做垫脚石……
“绝大多数人类最终试炼，都是原本作为三位数神灵神兽的存在，在偶然之下背负了人类毁灭的要因，获得了无神论一侧的灵格，以至于灵格暴涨。”
金丝雀道：“但八岐大蛇或许相反，是八岐大蛇距离二位数，相对缺乏的是‘有神论’世界方的功绩。”
“十拳剑并非须佐之男的配剑，而是诸神之父伊邪那岐的配剑，在讨伐八岐大蛇的神话中，也有须佐之男自以为不敌，以美酒迷倒怪物的传闻，在加上了月读和天照的献祭……这近乎在那整个神系当垫脚石，以此来扩大八岐大蛇在有神论相关世界的灵格。”
“因此能得出结论是——八岐大蛇的根基是人类一方的灵格，所以天丛云剑在以岛国神系作为踏板后，才能踏入二位数的领域。”
“这其中就存在了一个问题。”金丝雀耸肩道：“人类，凭什么能够承担的起最终试炼的灵格？”
陆明微微点头，他能够理解。
人类最终试炼，本质是产生了世界毁灭的要因，通常由三位数的神灵龙种星灵背负了这种要因后，和人类史高度趋同，以至于实力暴涨同时不会被不存在与非神世界观的神灵以及和人类史相关性极低的星灵和龙种打败。
人类最终试炼的核心在于，并非背负了毁灭的要因才会变强，而是本身就足够强，才有资格背负人类毁灭的要因——以阿兹达哈卡为例，拥有人
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