从伦理的角度来讲，没有爱情的婚姻的确是耍流氓，可是从社会的角度上看，包办婚姻却有安定团结的作用，别看自古以来无数的人歌颂自由恋爱，从牛郎织女到梁山伯与祝英台，可在生活中自由恋爱最终感情破裂的也不少，包办婚姻本来就没有什么感情基础，虽然撞大运似的婚姻不幸福的也很多，然而社会风气与世俗习惯不允许随便离婚，反倒是让婚姻关系比较稳定，一定程度上保证了社会的和谐。?
姜田承认包办婚姻在此时此刻存在的必要性，但并不打算自己也屈服于社会的压力娶孟大丫为妻，可又因为社会的惯性，不是他和张韬这两个人所能左右的，即便一个是当朝皇帝另一个位极人臣，他们可以不取某个女子，但那个女子却绝对不会有人敢再娶，这让姜田无形中多了一个道德的枷锁。
说道这个问题就不能不提提另一个时空的中国，新中国建立之后最先推出的法律就包含了《婚姻法》，而且在自上而下无缝链接的国家政策宣传中，各种自由恋爱追求新生活的内容比比皆是，以至于建国几十年后大多数的家庭都是自由恋爱组成的。很多人都认为这是土共洗脑的水平高，一举扭转了千百年来中华的社会风气。其实真正的自由恋爱之风却不是咱们的创，而是在民国时期由那些掌握着舆论话语权的社会“精英”们所吹捧并亲身实践出来的，请原谅我在精英二字上加了一个引号，因为在那一波与原配离婚并续娶年轻女学生的运动中，绝大多数的所谓打破旧社会的枷锁追求思想解放的“精英”们，都是挂羊头卖狗肉只是为了给自己花心并休掉黄脸婆找个借口，从国父到徐志摩概莫能免，孙中山与蒋a中a正更是为了自己的政治利益而娶妻。整个民国时期所有的风云人物中，大有不以抛弃妻子为耻，甚至这帮衣冠楚楚的禽兽们还以自己休妻为荣。能同周相那般自由恋爱并对妻子矢志不渝的堪称凤毛麟角，如若不然又怎会被民间爱戴并谥以文正二字！
说到底新中国的很多改革，甚至是后来被某些公知精英叫嚣着中华传统沦丧的变化，其实都可以在清末民初的思想启蒙运动中找到影子，土共在寻找国家复兴的药方时，不可避免的要将当时社会上所认同的一些思想包含进去，无论是简化汉字还是推行公历，一夫一妻自由恋爱也是如此，可以说土共建国时，是在民国已经将传统文化拆毁的乱七学作品中小老婆巧设计谋扳倒正房大妇，最终掌控整个家庭的桥段，更像是一些深闺怨妇用来自娱自乐的yy，现实中虽然不是没有这个可能性，但成功率却也不高。更多的情况是还没等你的计谋实现，正房夫人就可以随便找个理由处死偏房，当然有一定家族势力的偏房不在此列。可是姜府这些女人有什么背景？孟大丫是老太爷认可的大妇，论起后台反倒是人家最硬，所以提前问清楚正房的好恶，也好对症下药免得给自己找麻烦。
“姐姐虽然听从老爷的吩咐，不在房里添加使唤的丫环，但等您和老爷拜了天地之后，无论如何也要有个体己的使唤人。”身为通房侍俾的青霜绝对有资格说这句话，如果不是自己妹妹心性还不成熟，她都有心让幽兰做孟大丫的贴身丫环，这才是放低姿态主动讨好的样子：“不知道这府里的姑娘们，有没有姐姐能看上眼的？”
反正自家姐妹早就得了老爷的宠幸，现在说出这话也算是给其他人争取个好处，免得有人嫉恨上自己。孟大丫这种在乱世中苟活下来的人精，怎么会看不出她的心思，但是这也算是善意的提醒，自己这边看上去的确势单力孤。在这些比自己漂亮比自己有才的女人面前，能让他留住丈夫的唯一的办法，就是不阻止他寻花问柳，甚至是主动为丈夫物色可心的女人，说起来这算是封建婚姻的另一种悲哀。
“妹妹有心了。”孟大丫还是一副胸有成竹的样子，别看论模样论才华都不是这些女人的对手，但奇怪的是她一个乡村丫头却
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