第623章 共喜甘棠有新咏，（2/3）

或者说他有着一种奇怪的预期和错觉，就是只要是有姐姐的关怀在身旁，就能提高自己在战场上逢凶化吉，遇难呈祥的概率。

鲁漂泊如此思量着，将已经摩挲卷边的信封，重新赛回到整版胸甲的内衬中去；又端起自己的扩口铳子，仔细的紧固和擦拭起来。

因为便就是这玩意，决定了他在战阵上是否能够建功立业的根本保证。只要装好子药超前突的放个响，当面对齐的敌人就是一发一个喷血的洞眼。

这么一只会喷烟放火的长铁管子，也不过是十几多斤的分量，却是可以轻松带上百八十发的子药，依托着掩体和战阵来慢慢的装打。

比起每人临敌最多只能放出个十来发，就不免手脚腰背酸软暂无战力，还需要在阵中费力维持的弓弩，不知道省力和省事方便了多少倍了。

哪怕是他这种先天就不以臂力和体魄见长的士卒，也能够在长久的跋涉之后；凭借万般疲惫之中残存的最后一点气力，端起铳子来对敌扣发出去，便就得以保住行伍间最基本的战力了。

因此，那些试图通过频繁的骚扰和牵制，来拖疲拖垮分散他们力量的敌人，就不免要碰撞得头破血流而吃上大亏。

他们往往还没有能令这些太平士卒露出疲态和颓势，就先在积少成多的伤亡当中，再也无法坚持下去了。

想到这些，鲁漂泊又站了起来，走到那些相继吃完这一顿“羊馔”的士卒之中，开始领着他们唱起了专门的《打铳七步歌》来。

“平举胸，蹲过腰，后架肩。

一哨药在手，

二哨压切断，

三哨紧通膛，

。。。。。”

作为太平军继承的这套练兵方法，这就是通过日常里发布传授的各种小册子和军歌。

小册子很好理解，只是需要人带头宣读。为了适应士卒文化求平较低的特点，几乎把所有军事知识都编成了军歌，方便记忆，朗朗上口嘛！

最著名的是“三大军歌”，即《战斗动作歌》、《射击军纪歌》和《利用地物歌》，还有《站间歌》、《步哨歌》、《夜战歌》、《夜行军歌》、《山地行军歌》、《打骑兵歌》等等。

要求每个士卒必须会唱这些军歌，进行各种操行训练和执行勤务时，还要按照这些军歌的要求来做，这样就潜移默化的形成一个不易出错的群体氛围。

（感谢党人碑大佬的资料）

当城下相继响起的歌声嘹亮之际。

正在城头上巡曳的守备官黄晟，却是心头很不是滋味，这些太平贼是在太看不起人了；居然就这么目中无人一般的在自己个儿眼皮底下，堂而皇之开伙用食，还唱起了歌子。

难道在彼辈眼中的明州军，就这般如此不堪当用么。

他官拜平嘉团练、奉化都兵马使，明州守备副使，也是钟季文走后所留守级别最高的心腹党羽；手下提领着包括昔日沿海水军在内约五千军额。

生平最大的功绩，就是为钟季文守好后路；而相继击败了犯境偷袭的天台守将刘文，自象山湾渡海流窜而来的水寇张七大，平定了在翁山（舟山岛）聚众作乱的张全旧部。

然而，自从越州逃过来的余姚镇将相嘉，给他带来了钟季文全军覆没的消息之后；他这个“心腹党羽”就毫不犹豫的入驻明州府衙，而接收了包括种氏妻妾在内的所有“遗产”。

然而他这个唾手可得的富贵诱惑，还没有来得及安享几天，那击败了钟季文的太平贼有紧锣密布的兵分两路攻杀过来了。

其
本章未完，请翻下一页继续阅读.........