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镇定心神后，林子宁说道：“这我就不知道了，老丈故事听得入迷，怕是晚饭没有找落，我这里有几文钱，你拿了去买点东西垫垫肚子吧。”

说完就从袖子里掏出六枚铜板递过去。

丐十三坦然接过，没有推辞，然后伸手往自己衣服里掏了一会，像是在拿什么东西。

林子宁正要走，就听那乞丐急忙拦住：“小郎君且慢，老乞丐我也有东西给你。

嗯，找到了。

小郎君与我有缘，这个珠子就给你吧，算是你画六文钱买了我这珠子，你可不吃亏的。”

林子宁有些嫌那珠子脏，但又怕自己不接，这乞丐又要拿来什么奇怪东西，只得伸手接过。

待珠子放到手心，就感觉这珠子暖洋洋的，心道这丐十三捂了好久，珠子都是温热的。

又想凡是东西必有来历，握住珠子就问道：“不知道这珠子可有什么说法？”

丐十三道：“能有什么说法，就是一颗寻常的珠子，定不让你买了去吃亏就是了。

小郎君，我们就此别过了，有缘自会相遇。”

说完转过身，以极不协调的步态一步一步就走了。

林子宁还要叫住丐十三再问几句，却不想等他反应过来，不过一走神的功夫，这乞丐竟然走出去二三十丈远。

真是个怪人。

手里不住地把玩那晶莹剔透的珠子，倒是忘了问他这珠子叫什么名字。

看看这珠子，心道，就叫你水晶珠吧。

天色不早，林子宁也懒得回家做饭，就在一乐居吃点东西。

回到家，趁着落日余晖，他又拿出一本名为《古今阵法辑录》的书在院子里看。

这书一看就知道是经常翻看，翻开书签，内容写的是关于人体阵法的。

只见书中写到“阵依法而存，法借阵而显威。

然世俗之人常昧于物，即所谓‘阵倚物而存，物有天地山川、草木等’，实则物乃外显之形，法为内存之法。

故而，无物有法亦可设阵，法存天地，阵无禁处。”

这段话大概就是说一般人认为阵法必须有依附的东西才能设立，但实际上，“法”才是阵法能够设立并发挥作用的根基核心，阵法的价值就是彰显（放大）“法”的威力。

“阵依法而存，法借阵而显威”说的不就是阵法的核心是“法”吗，只要“法”是正确的，那么“阵”就可以存在了。

所以真正善于设置阵法的人，在物上可以设置阵法，在人身上也是可以设置阵法的。

细想比干之问，“菜无心可活，人无心可活否？”，其答案必然是肯定的。

为何这般说，常人以为人无心就必死无疑，实则活着并不是靠“心”，而是靠“心之法”，也就是靠心运转发挥作用的“法”。

如此说来，假若一人被挖走了心，只要在生机断绝之前，设一个足以运行“心法”、代替心脏的阵法，那此人并不会死。

《天地兴亡封神大传》中，吕公望就是给比干设了一个阵法，不过这个阵法启动的机关却是那个买菜老妇人“人无心可活”的那句话。

可惜，比干并未听到那句话，阵法没有启动，最终命丧黄泉。

林子宁又想到，或许换一个人，换一个法力更为高深的人，比如吕公望的大师兄或师傅，他们设一个更好的阵法，启动时可能不需要多问那么一句话。

想到这，林子宁觉得，差不多找到了解决自身问题的缘由，最起码思路应是对的。

夜幕已降，林子宁不再深思，将书放在床边高几之上，脱了衣服就钻进被窝里睡觉。

睡梦之中，似醒非醒似梦非梦间，就听到一个女子的生硬在喊自己的乳名。

“阿宁，阿宁，你记得我吗？

我是你娘亲啊，你还好吗？”
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