的皇帝都被请到太庙里供奉。太庙祭祀是以太祖为中心，没有太祖就没有这个朝代，刘知几《史通／称谓》：“古者天子庙号，祖有功有宗有德，始自三代，迄于两汉。名实相允，今古共传。““祖有功，宗有德”。尊为“祖”的，通常是有开国的大功。也就是开创朝代的叫祖，有政绩的叫宗。开国之君称之为太祖。如宋太祖、明太祖、清太祖努尔哈赤。一般一朝只有一个“祖”，很多”宗”。明朝除了太祖，还有成祖，是因为成祖迁都燕京，此后明朝奠都于此，而且成祖在文治武功上颇有作为。其后的皇帝相比之下，充其量只是守成，没有更大的开创。“宗”有延续的意思，例如宗绪、宗祧。因此成祖以后的皇帝庙号就都是“宗”。
汉宣帝刘洵从民间被霍光寻访出来并且扶上皇帝宝座，为了确保自己的生命安全，刘洵便一手主持了给汉武帝上庙号的工作。武帝这个称谓，便是对他的太爷爷刘彻一生功业所作出最好的总结。同时，也因为这个举动，让刘洵确立了自己的合法性，避免了被霍光废掉的命运。
而且，刘洵在位期间，执掌汉室江山，对外平定匈奴，打通河西走廊，也是个强爷胜祖的人物。后来的光武帝刘秀曾经称呼汉宣帝刘洵为中宗，意思是中兴之主。这分明也是要让朕成为大明的中兴之主啊！李守汉这番意思，朱由崧自然要好好领会了。
“臣领旨。”从对马士英、史可法两个人的称呼当中，马士英敏锐的发现了其中的差别，看来，眼前这位天子对于史可法可谓是颇有成见。
“先生还有什么高见，请一一赐教。”
“二曰定人心，讨逆贼。如今，大明疆域之内，辽东有反贼多尔衮所部，造反多年，为祸甚广。西北、中原、京师，又有大顺李自成所部，张献忠又在四川成都僭越称帝。此外，各地叛匪乱贼不计其数。臣请陛下降下旨意，令各部官兵讨伐各路反贼！”
这种官样文章，早就听得赵之龙、吕大器、钱谦益等人耳朵的膙子快要比脸皮还厚了，便是再好的讨伐逆贼反贼的旨意，花团锦簇的文字，比得上反贼们的快马利刃吗？（嗯？既然知道这点道理，那为啥总是鼓吹，只要众正盈朝了，权柄尽入东林了，天下就立刻太平了？难道说各路的反贼都是东林家里出来的家生子奴才不成？主子一说话，他们就得乖乖的架起尾巴？就像现在的各路公知，美国大使馆不表态，他们连个屁都不敢放一样？）
“甚好！准了。”下一道讨贼圣旨而已，至于说能不能让各路反贼打上一个喷嚏，这就不是在场衮衮诸公所能决定的了。不过，到时候也可以说此篇文章流传四海，群寇闻之心惊胆裂之类的自吹自擂。
“先生所献两件事都是当务之急。想来后面的几件事也是济世救国之良方了。”朱由崧心情极好，口中也不再称呼李守汉为国公，而是以先生称呼。
“陛下，方才所说两事皆为虚务，第三件事便是当真紧急之事。其三曰开饷源，定军心。”
要是说方才说的两件事只是让在场的文武勋贵们对李守汉的思路清楚不得不佩服，从他说出第三件事的名头开始，立刻便打叠起十二万分的精神准备听这位向来以善于理财，治下府库充裕而著称的爵帅高见，也好从中趋利避害。
“陛下，如今我大明之兵，除臣及臣犬子所部之外，有平贼镇左良玉部，及四位伯爷的江北兵马合计五镇。左镇兵马员额兵五万余，每年需军饷银一百八万，四镇兵员额各三万，骡马不计，每年需军饷银二百四十万，本色米一百万。五镇不足恃，且还为我虞。居重驭轻，南京尚有京营六万，年需军饷银一百二十万，锁上游，控江北；复有江督、安抚、芜抚、文武操江，黄斌卿、黄蜚、卜从善等八镇，共兵十二万，计饷二百四十万，合之七百余万，而川、楚、豫督抚镇不与焉。”
李守
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