我知道人的仁慈是要修炼的，就像人的内在品德一样，不管你在任何时候，有的时候可能会有一些坏坏的动机。
碰到问题的时候还是有做坏事的那种想法，也有做好事的那种想法，实在，遇见每一件事情，都是人的某一种选择，某一时刻的选择罢了。
在现实生活中，我们也是一样，遇见一件事情的时候，脑海中会闪现出一些好的动机，也闪现着一些坏的动机，可是最后决定的时候，还是在于自己，到底是仁慈的往选择，还是丑陋的往选择，这都在于自身。
有的时候，我们选择了仁慈，做出来的事情也是仁慈，所以在碰到事情的时候，你的想法可以很多，但是最后的成果应当做仁慈的事情，以仁慈而告终。
实在有的时候，我们一念间的思想，会有很多的想法，有最好的想法，也有折中的想法，还会有最下策的想法。
有的时刻有很多的想法，后来我才创造我们不应当有这么多的动机，特别是做坏事的动机。
所以人的心坎要不断的修炼，修炼到你碰到事情，一点坏的动机都没有，实在我感到这需要一个过程，但是也不是完整做不到的，实在很多的时候我们也是会创造，人的心坎就像是一个修炼的过程一样，慢慢的逐渐的变得仁慈起来，也是需要的一个过程，有的时候才创造，老年人为什么那么的仁慈，他们做任何事情总是怀着对别人好的心情往做，也可能就是他们用一辈子的时间往修炼出来的成果。
而我们这些小年轻们之所以没有他们说话老练，也没有他们碰到事情，处理问题的那么妥当，或许是由于我们的经历有限吧。
他们固然是预感到一辈子的事情，有的时候碰到这样那样的事情，但是他们能够在老的时候用自己的仁慈往沾染四周的人，用自己的仁慈往面对别人，面对别人的邪恶，实在这就是一个不错的选择，仁慈和邪恶本身就是没有很多的差别，仁慈和邪恶只是一瞬之间的事情。
而我们有的时候也会由于一瞬间的想法，而做出一个毛病的决定。实在说的明确一点，那就是人的想法决定了人的举动，假如你的心坎一直都是很仁慈的，那么你做出来的举动应当也是很仁慈，假如你的心坎有邪恶的动机，那么做出来的举动就可能是邪恶的，而不是仁慈的，实在很多的时候我们才创造，我们的举动到底是仁慈还是邪恶，都要取决于我们的想法，所以在很多的时候，我们都是要修炼一下自己，让自己心坎的观点变得仁慈起来，一直一直这样的仁慈，这样才会有那种，总是仁慈的那种做法和修行。
实在在上一次的时候，当遇见一件事情，那个瞬间，我也是有了一种仁慈的观点，也有了一种邪恶的观点，还有了一种很不好的想法，但是，后来自己还是选择了仁慈，选择了仁慈的这种做法，固然当时我已经不记得这样的一件事情到底是什么，固然我已经忘记了当初到底面临的是一个什么样的处境？
但是后来才创造，对这一段时间来说，固然自己有了一种不好的想法，但是最好还是能够仁慈的处理，能够仁慈的面对，就是当时自己的一瞬间的想法吧，居然选择的是正确的，可是在很多时候，我们能在仁慈和邪恶之间作出一种最正确的选择吗？
有的时候我们才创造，人穷志短，很多的时候人穷就会有一种毛病的选择，就会由于钱的问题有一种毛病的断定和毛病的决定。
实在这样的事情我们也是深有领会的，在你没有那么多的钱的时候，你也会选择这种最省钱的措施，固然有的时候，你的这种最省钱的措施可能是对别人来说是邪恶的，但是由于钱的问题谁能说得明确呢？
在现实生活中，有的事我们也是有不少的意见，固然自己明明知道这样做是错的，可是还是会这样的选择，有的时候我们明明知道那样做是对的，我
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