高务实作为一个穿越者，对于眼下大明的实际情况算是有着深进的懂得。自太祖洪武天子朱元璋于136年在南京建都称帝沿及本日，明朝的国祚已至二百年，其全部统治正趋向腐烂。
在吏治上来说，政尚将就，事多苟且，大小臣工，包庇宽纵，贿赂公行，使得法式渐驰，纲纪不振作为国家重要统治机器的部队，兵不常练，将无得人，尽管有不断的清军、勾军之举，可实际上依旧是流亡成风，或是为势豪隐占，在营者多老弱病残，加以法令不严、赏罚不明，战斗力已极为低下，甚至连部队的哗变也时有产生而与朝廷土木、祷祀之役，月无虚日，缙绅豪强对土地财富的掠夺空前猖狂相对应的，则是中外府躲殚竭，民无果腹之粮，兵缺银饷马草，自耕农则大批破产，奴婢佃户的数目不断增多，农民抗租、抗税、抢粮、索契等奋斗时有产生。
另一方面，由于长期以来社会生产力的不断进步和商品经济的发展，在一些行业和地区，涌现了资本主义生产关系的萌芽随着城市经济的发展，市民运动也在悄然崛起，以世俗的情趣、民间的格调为特质的市民文化，以言志派与浪漫主义为主体的文艺思潮，以慕尚新异、寻求艳丽为导向的社会风气，构成了社会发展中的一种新的旋律，宽大市民反掠夺、反迫害的奋斗风起云涌，接连不断伴随着阳明心学思想的日趋腐烂，尤其是王门后学虚无主义思想和清谈学风迫害的不断裸露，以颜钧、何心隐、李贽等为代表的异端思想家主意对私欲的认可与人格独立，在思想界涌动起人文主义思潮，而以反虚务实、救世拯民、重视生产、勉励工商、复兴自然科学等为标记的实学思潮迅速拓展，所有这一切都在冲击着旧的封建统治的樊篱。
与此同时，世界格式也在经历着激烈的变更。公元1566年，即明世宗嘉靖四十五年，也即朱翊钧四岁之时，以损坏圣像运动为先导，在尼德兰爆发了资产阶级革命。等到了15年，也就是蓝本历史上朱翊钧登基后的第十六个年头，西班牙将会派出“无敌舰队”远征英国，双方舰队在英吉祥海峡相遇，经过两周左右的海战，西班牙舰队几乎全军覆没，英国从此逐渐壮大，继而建立起海上霸权。在法国，则将从159年开端，建立起波旁王朝的统治，并先后产生了“克洛堪”起义和颁布“南特敕令”的事件。在俄国，沙皇将于1595年，颁发哈萨克属于俄国臣民的“特别诏书”，而159年，便会并吞失必儿汗国
固然阳明心学在后代有无数拥趸，高务实也对王阳明本人“心憧憬之”，但若是站在眼下救世拯危的态度上，他却认为此时的王学后人已经完整走途歧途。这些人只是一味务虚，大有当年玄学昌隆时的景象，于国于民已经毫无益处。这些人讲究的是“平时袖手谈心性，临危一逝世报君恩”简直笑话！
且不说后来明亡之时此辈之中到底有多少人真正做到了一逝世报君恩，就说这种做法，难道就应当提倡了？尔辈高官得做，厚碌得享，却正事不为，只知袖手谈心性纵你心性再好，于天下何益，于黎民何益？要是按照高务实的见解，这种人，还真不如“一逝世”为妙，而且早逝世早妙！
是以在高务实来看，欲救晚明，唯兴实学！
高务实所出身的高家，便是国朝实学大批之一，而高拱本人，对于实学更是身材力行，并将之竭力推及全国高低。后代史学界一般认为张居正为明代实学“王霸并用派”代表人物，固然也不算错，可是他们却有意无意地疏忽了一点：高拱才是第一个真正切实推行实学的首辅！历史上所谓张居正改革，不过是延续和展开了高拱的“既定政策”罢了。
成王败寇，一至于斯。
若历史可以假设，高拱未必不如张居正做得好若是历史可以假设，高拱恐怕比张居正做得更公平！
这并非高务实出身高家就站在
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