二步？”孙春茂脸上带着质疑：“这是哪位圣人之言？”
这是个大问题，这个世界使用的语言与上辈子的古老国度一般无二，甚至许多文化理念也都不相互冲突，但终归不是上辈子那个世界。修齐治平这个概念还从未在这个世界上被哪位名家总结成文加以论述。这个孙春茂显然是饱学之辈，随便捏造个名家圣哲估计不能过关。
陈醉心念电转，心知不能蒙混过去，索性道：“大道无名，非名者不能为圣，而应该是圣者为圣，在晚辈看来，能说出这番话者已可称之为圣，比之许多名垂千古却不过拾人牙慧欺世盗名之辈又不知强了多少倍。”
孙春茂沉声道：“夫子有言，大贤者不名自圣，大仁者无为而为，真正的圣人不为名而言道，仁者不争则天下无争，道理和你现在说的差不多，你再说说治国和平天下。”
陈醉道：“还是继续说齐家，因为在晚辈看来，你在这方面做的还差的远，还是那句话，一室不扫何以扫天下？齐家者，首重一个和字，所谓家和万事兴，万家兴则国无不兴之理，你这个家远谈不上和，而问题在你这一家之主身上。”
“我尊圣人之言，持家教子，书礼传家，守节烈操守，又何错之有？”孙春茂看着陈醉，肃然起敬，语气缓和似有讨教之意。
“你没错，错的是圣人之言，也许是圣人没说明白，也许是你理解有误，在我看来节分大小，烈有善恶，而操守是为人之道，绝非处事之学，而你守的是小节，执着的是恶烈，操守虽坚，却于事无补，比你那没怎么读过圣贤书的儿媳妇着实差了老远。”
上辈子成功学和辩证法不是白学的，百家讲坛最热闹那会儿，各路教授之言也没少听，这会儿话说顺溜了，便开始滔滔不绝：“何为小节？全一人之名而罔顾一家之幸福便是小节，全一家之幸福而罔顾一国之安危也是小节，何为恶烈？罔顾人命而成全自己的所谓德名，便是恶烈，人之壮烈在于舍己全人，搞不懂这个概念便胡乱迫人 ，你这个烈字真是一钱不值！”
说到这儿，孙春茂已是大汗淋漓。陈醉不为己甚，最后反问道：“孙先生以为陈某所说可在理？”
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