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至于棺木器厂要用云南的金丝楠木，所花运费要以数十万两白银计，棺木做成后，要刷上四十九道漆。

出灵那天，先用72人将棺木抬出东华门。

此时，皇室官府倾巢而出，按大明典制，走在最前面的是64位引幡人，高举万民旗伞；接着是皇帝的卤薄仪仗队，有1628人之多，他们举着各种兵器、幡旗和各式各样的纸扎或绸缎制作的“烧活”，浩浩荡荡，十分威风。

抬棺木的扛夫，身穿孝服，每班有128人，分三班轮流抬送。

在棺木后面是全副武装的锦衣卫兵勇。

然后是文武百官，皇亲国戚和宗室的队伍，车轿连绵不断。

在送葬行列中，还夹有大批的和尚、道士、尼姑、道姑和喇嘛，他身着法衣，手执法器，不断地吹奏、诵经。

整个送葬队伍长达十几里，从京城到陵地，沿途五十里，第段距离还要搭设芦殿，供停灵和送葬队伍休息。

这种芦殿也是玉阶金瓦，朱碧交映，十分华丽。

这个泰昌帝、朱由校、朱由检等也在送葬的队伍之中，因为这个皇室主要人物都在，所以这锦衣卫和御马监、神机营、京营等京师三大营倾巢而出，沿途做好安全戒备，确保万无一失。

这个灵柩进入陵区之后，还有许多事要做，不过这是礼部的事，送至陵区，这个皇室成员和文武大臣开始撤退了，各回各家，各找各妈。

这个灵柩送至陵区，真正的代表万历时代的终结。

这是一个在最后一刻，都在为自己最爱的人争取在一起的皇帝，在别人眼里，他是风光和好色的，但是在他自己的心目中，他应该是一个失败者，他与祖宗家法抗衡了这么久，最终也是绕不过这天堑，皇位不能给最爱的儿子，这个死后也不能和最爱的郑妃合葬，实现生同床，死同穴的愿望，这成为了他一生的遗憾。

在米柱原来的时代，这个万历被冠以昏君之名，甚至有明实亡于万历之说，作为这历史的亲历者，这个米柱另有看法。

站在这个利益的对立面，他们当然觉得这皇帝做事扯蛋，种种的不合理。

但从人性的角度来看，他又好似没有什么错呀！

他与祖宗家法在抗争，其目的只是为了与心爱的女人在一起，想把家产传给自己最爱的儿子。

假想你一夜情邂逅的女人，生了孩子，你必须娶她，全部家产必须给这孩子，你不可以和心爱的女人在一起，也不可以将这家产给你最爱的儿子，这有多么的抓狂。

这就是这时代的主流道德标准，一切以祖宗家法为最高指导思想，个人的爱恨和想法并不重要。

米柱全程陪同这个朱由校，陪他渡过这“艰难”的时刻，作为天潢贵胄，他从小衣食不缺，缺的是父母的爱，普通人家再普通不过的东西，在这天家才是真正的奢侈品。

现在万历既去，这个压在他头上的三座大山去了其一。

他的父亲，这与祖父何其之像，对于子女，一样的冷漠无情，或许这天家二龙不相见的传统，注定他们父子之情淡薄，朱常洛过去三十多年的精力，都用在了讨好父皇，讨好慈圣太后，讨好文武大臣之上，唯一没有讨好的，是身边的人，比如他的儿子。

为了当好这太子，他的形象必须是完美的，这个李选侍和王才人争宠，打死了王才人，他也必须压下此事，当作什么事也没有发生，还必须把朱由校和朱由检交给李选侍养。

他为什么这么做？

这是因为他怕父皇以此为借口，废了他太子之后，从而一无所有，所以他只能压下，他能有做的，只是私下安慰这个儿子，一切以大局为重，等他当上了皇帝，这一切会有完美的解决。

朱由校叹道：“愿生生世世不生在帝皇家。”

这米柱心里感叹，这内心压力多重多痛苦，才会让一个16岁的少年有这种感慨。
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