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第43章 上善若水(1/2)

作者:曾灵
“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”

《过零丁洋》·南宋·文天祥

家里院中,王九执仿唐横刀,一边吟此诗,一边剑舞……

与以往的境界完全不同,此诗却充满了国破家亡的一腔悲愤和盈握血泪,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”做诗与做人,诗格与人格,浑然一体。文天祥唱出了舍生取义的千秋绝唱!

“孔子曰成仁,孟子曰取义,惟其义尽,所以仁至。道之所在,虽千万人,吾往矣……”

随着悲愤而感叹,王九的横刀勾勒出苍茫的意境,而“义”之所在,王九的横刀竟然于苍茫的夜空之中仿如一颗星在闪亮,原本三寸的剑气,竟然突然又长了三寸,竟变成六寸……

而此刻的王九浑然而不觉,他已完全沉浸于其中……

王九不知晓,他于此诗中所悟的意境,借助横刀,其身上所存之“义”,竟与大气中的“浩然正气”产生了共鸣,一时间心神失守,但随即心沉丹田,沉溺其中。王九的一身细胞如久旱逢甘露,异常欣喜,与天地间的浩然正气,相互呼应……

王九身上存有“义”,可以理解为正义;可与浩然正气相互呼应,“配义与道”,相得益彰。此时,天地间的浩然正气,刚开始如同火焰,而王九的加入,如同火上浇油,更加地辉煌澎湃,一道仿唐横刀所带的剑气,直冲九天云宵……

东海之巅,海边的一块礁石上,一个如剑的身影,若有所感,遥望中原方向……

此人正是号称“东剑”的倭国的柳生新阴流的剑道高手柳生宗严。

西方,最高峰珠木朗码峰山脚下,一片亭台楼阁耸立于雪山之下。天寒地冻,随目所及一片白色。此处正是西域四大门派之一的雪山派的驻地。而雪山派的掌门任天行正在寒室内入定,忽然若有所感,锐利的眼睛也望向了东方……

南方,夜里,武当山上。道长宋远侨与掌门俞连舟两名师兄弟正在品茗,两人忽然有所感,遥望东方,一道剑气,饱含“浩然正气”与如诗的剑意,清静而自傲,升腾而逐渐消散……方向正为京城应天府方向!

道长宋远侨与掌门俞连舟惊叹万分,两人半晌而无语。

最后宋远侨叹道:“这是我们武当派的心法,而剑气,一定为‘唐诗剑诀’!”……

皇宫内。一处深邃的阴冷的宫殿内,枯小的身影,花白的头发,一双闪亮的眸子打开,一个苍老的声音正在轻声嘀咕道:“这剑气与浩然正气相似而非,却又多了道家的清静的意味,还有如诗的意境。咋跟十多年前那个剑神王泊的‘唐诗剑诀’同宗同源?莫非是他的什么人?……”

但这剑气冲上九宵,瞬间即逝。

非修剑道,且剑道已登堂入世之人较难感应,但感应到之人,尽皆惊诧万分。

而始作俑者王九此刻已停下剑舞,他却完全不知晓自己刚才的动静。但感应到大气中的“浩然正气”的他,却也惊叹于世事的奇妙。

时光飞逝,转眼进入永乐元年。

随着时日的推进,王九对茶道的理解日益深刻,并且尝试地用茶道来体悟剑道。

老子曾言道:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争且又容纳万物。水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,人生之道,莫过于此!

而庄子看来,水是洁净而通透的,所以“君子之交淡如水”。

孔子认为“智者乐水,仁者乐山。”

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