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高勇没看过某鱼的名场面，当然接不住梗，不过倒不耽误他听陈琼说出来意。
陈琼的意思其实很简单，他要治水，就需要当地政府的支持，总结来说无非就是“人、财、物”三样，如果再归纳一下的话，也可以总结成两个字——“要钱”。
陈琼的灵魂来自于一个以金融业为主的社会，所以在他看来，这世界上的绝大多数事情都可以归纳到“钱”上去，甚至就连世界局势的风云变化，归根结底也是钱闹的，能用钱解决的问题都不是问题。
然而事实证明，这一次他失算了，别说高勇也没钱，就算他把周朝的国库搬过来，很多事也不是花钱就能办到的。
所以如果这个时候要给高勇设计一句台词来接陈琼刚才的梗，他完全可以毫无心理负担地说：“我们也没钱，所以不会怕，你请说。”
原因很简单，在这个时代，金融行业还远远没有达到融入百姓生活当中的程度，对于绝大多数普通百姓来说，钱财对于他们的重要性其实并没有陈琼想像的那么重要。
在周朝甚至是这个世界上，有钱当然可以买到东西，然而却并不代表方便。
周朝的基本货币单位是铜钱，这种面值统一的货币不需要使用者有太多的数学知识，只要会数数就行。然后为了弥补大额交易的不便，市场主动引入了贵金属体系，也是陈琼曾经使用过的金银珠宝。
当然陈琼在使用的过程当中已经发现了这个货币体系的弊端，最主要的一个就是，贵金属很难估值。
以流通最多、价格体系也最稳定的白银来说，即使白银相对于黄金和珠宝的价格波动已经相当小了，但是仍然存在着地方差价，一块在成邑可以兑换一贯铜钱的银子，在汉中可能只能换到五十颗铜钱——周朝的一贯钱其实也没有固定的数量，通常是以七十五颗钢钱为一贯，在某些铜钱贬值的地方可能要更多一些，反之亦然。
！造成这种差异的一个主要原因就是成色和重量。周朝虽然统一了度量衡，但是限于技术手段，用来称重的量具误差其实很大，虽然官府有专门的部门来管这件事，但是成效不大，周朝缺乏的除了技术，还缺技术官员。
而且因为周朝没有比重的概念，所以对白银的“成色”，也就是纯度认定更是麻烦，即使是同样由户部统一铸造的银锭，每一批的成色其实也是不一样的，更不要说在民间流通的散碎银子了，基本上成色好坏全靠眼看，本质上类似于手游抽奖。这里说的本质不是指抽奖人的运气，而是指游戏开发商的良心。
货币流通当中产生的各种问题在任何时代都大量存在，现在的周朝肯定不是最烂的，但是也绝对好不到哪里去。所以陈琼要钱的想法其实是在自讨苦吃，就算高勇足额拨付，这么大一笔款子拔下来，也足够让蜀川本来就贫瘠的金融市场大规模通涨了。到时候陈琼手里的钱虽然还是那些钱，但是很快就会不值钱了。
更何况高勇手里也没钱。
蜀王从前治理蜀川秉承的理念是无为而治，简单一点说就是除了收税什么都不干，把民间交给市场来自行调节，当然考虑到周朝其实还没有发展出资本主义萌芽，所以也不存在资本家有没有良心的问题。
在这种理念的指导下，官府对于民间的控制能力相当薄弱，一个地方遭遇自然灾害的话，百姓就自发往没有遭灾的地方跑，等到灾害消除之后再自己回来。甚至遇到真正相信垂拱而治的书呆子地方长官的时候，连灾后恢复生产都得靠自筹。
当然对于地方官来说，这种书呆子也真不多，毕竟周朝没有严格的户籍制度，民间自发的逃荒习惯也让限制人员流动变得不可能。而且因为财产税和人头税并行的原因，地方上对于人口是有刚性需求的，百姓在一个地
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