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ps： 佛教宇宙观主张宇宙系由无数个世界所构成，一千个一世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，合小千、中千、大千总称为三千大千世界，此即一佛之化境。

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o每一世界最下层系一层气，称为风轮；风轮之上为一层水，称为水轮；水轮之上为一层金，或谓硬石，称为金轮；金轮之上即为山、海洋、大洲等所构成之大地；而须弥山即位于此世界之中央。

一、 须弥山

佛教宇宙观主张宇宙系由无数个世界所构成，一千个一世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，合小千、中千、大千总称为三千大千世界，此即一佛之化境。

每一世界最下层系一层气，称为风轮；风轮之上为一层水，称为水轮；水轮之上为一层金，或谓硬石，称为金轮；金轮之上即为山、海洋、大洲等所构成之大地；而须弥山即位于此世界之中央。

相传此山有七山七海绕其四周，入水八万由旬，出于水上高八万由旬，纵广之量亦同。

周围有三十二万由旬。

由四宝所成，北面为黄金、东面为白银、南面为琉璃、西面为颇梨。

而须弥山四方的虚空色，也由这些宝物所反映。

七金山与须弥山间的七海（内海），充满八功德水，七金山外隔着碱海（外海）有铁围山，碱海中有郁单越（北）、弗婆提（东）、阎浮提（南）、瞿耶尼（西）四大洲，此即所谓的“须弥四洲”。

在上列诸山中。

须弥山及七金山皆为方形。

只有铁围山是圆形。

以上九山、八海由三轮所支持。

风轮在最下。

其量广无数，厚十六亿由旬。

其上有水轮。

水轮上部则凝结成金轮。

水、金二轮深度共达十一亿二万由旬，下方八亿由旬是水轮。

而两轮之广，直径十二亿三千四百五十由旬。

最初，由于有情业增上力，风轮生，依止于虚空，又依有情之业力。

大**起，澍风轮上，积为水轮，又因业力风起，击水，上部结为金轮。

这是有情的依处，即器世间，住在此间的有情有天、人、阿修罗等六趣。

诸天中有地居天、空居天之别，六欲天中的忉利、四王二天属地居天位，忉利天位于须弥山顶上。

四王天位于须弥山的第四层级。

又须弥山的第三层级以下。

有四王天的眷属夜叉神止住，住第三层的称为恒憍。

住第二层的称为持鬘，住初层的称为坚手。

七金山以及日轮、月轮的宫殿内，也有四王天的眷属止住。

六欲天（欲界）上面有色界四禅十六天，其上更有无色界四天。

依上述三轮的支持，由九山、八海、四洲构成的国土，称为一世界或一须弥世界。

一千个须弥世界称为中千世界，一千倍的中千世界称为大千世界。

由于有小中大的区别，所以总称为三千大千世界，此即为一佛的化境。

此世界乃是为六趣二十五有界的有情作依止，相对于有情世间，而称为器世间。
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