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陆丞去五莲时开得慢，回来的时候开得很快，到家以后，他迫不及待的翻看《大巫诵》，对照手机里拍摄的录像，又辨认出三个符文。



十个符文连在一起，变成了“x后木已谢，xx令复陈”。



还有三个关键的符文认不出，但是大致的意思已经有了，是说“某个时候，树木凋零，某个人，让它重新复苏。”

陆丞心想：“这就是引来灵气复苏的符文？

谁能号令天下，让灵气复苏，草木回春呢？

难道他是青帝伏羲？

青帝伏羲乃是传说中的人物，他跟东夷族有什么关系吗？

再者说，青帝伏羲可是神仙啊，神仙怎么会死呢？

还被人埋在坟墓里？”

想了一阵子，他越想越觉得不对劲：“据说伏羲死后，葬在襄阳境内。

因华胥于雷泽履大人迹而生伏羲，故伏羲死后身体化为形状似大人足迹的群山横亘襄阳南。”

陆丞上网搜索了一番，得到一些关于伏羲的说法。



东汉的皇甫谧所著《帝王世纪》云：“伏羲葬南郡，在襄阳”。



唐朝的司马贞《史记·三皇本纪》云：“按皇甫谧，伏牺葬南郡”。



南宋的罗泌撰《路史》云：“伏羲……葬南郡在襄阳”。



清代的马骕撰《绎史》云：“帝王世纪庖牺氏，在位一百一十年，崩葬南郡”。



总而言之，古籍都说伏羲葬在襄阳附近，从未有人说他葬在五莲县。



陆丞心想：“如果不是伏羲，那会是谁呢？”

继而他又想到：“五莲县有两座大墓，其中一座挖出来了，不管他是谁，总归是大人物。

另外一座大墓，埋的又是谁呢？”

陆丞的心里充满了疑问，然而他得不到答案，也无法跟人叙说

“莫把幺弦拨，怨极弦能说。

心似双丝网，中有千千结。

夜过也，东窗未白凝残月。”

夜晚，他继续修炼“坐井蛙”，同时研习《大巫诵》。



《大巫诵》5000个符文，他已经掌握了大半，再有三个月就能全部记住。

然而，记住不等于能将其画出来，即便画出来，也未必能发挥威力，能否让符文发挥威力，那才是学习《大巫诵》的真正意义。
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