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各大学说里，只有儒学在孜孜不倦的追求‘圆满’，或者说，追求‘生而为人’的目的吗？

准确的说，佛道也算，但二者类似于小成的’出世‘。

也就是——，离开这个世界。

道家是基于看穿这个世界一切外在的变化，看穿社会运转的规律，跳出这个框架，不跟你玩了。

你说军功制，爵位，能让人高高在上？

那你去吧。

人家不想拼死拼活的卷，一箪食一瓢饮，山林一隐，修身养性，自我超脱，足矣。

佛家则是看未来，今世吃苦，为来世成佛做准备。

只有儒家，孜孜不倦，追求入世，解民倒悬。

所以，明明道家的无为而治，更适合小农经济，但是道家被汉朝否定，罢黜百家，独尊儒术，要知道，汉初可是大兴黄老学，整个文景之治就是在无为而治的思想下发展的。

汉朝却背弃道家，用儒家，何也？

就是这个道理。

三不朽之论，今天在这个大厅里扔下，每个人的耳朵都被震的微微响，一时振聋发聩，跟历史上的先贤们对照了一下，居然一个不错，三圣，周公旦，孔孟，已经相继完成三不朽，成圣也！

内圣外王，内在圆满，道德立德；外在外王，解民倒悬，立功。

最后著书立传，传言，立言！

三不朽！

儒家孜孜不倦追求的圆满，什么是圆满，一个相当唯心，模糊的标准，被方问一下提出了标准的，具体的标准，在场的这些儒生们全被震撼住了。

仿佛前方迷雾尽去，只剩下一条即便充满荆棘，但至死不渝的坎坷之路！

立功，立德，立言，三不朽！

！

！

何人不为之感到疯狂！

！

“那，如何立德至圣人之道，近乎于道也？”就在众人感到疯狂之际，陆贾突然出声，追问一句，众人纷纷回头看去，再看向方问，却又一时不禁觉得眼神为难。

如何圆满？

何为圆满？

孔夫子也没能完全说清，只留下了一句“七十，从心所欲，不逾矩”的感受描述，留下一句，“朝闻道，夕死可矣”的感慨。

很显然，孔夫子也描述不出怎么做，什么算‘道’。

道在何处，天理在何处，怎么算得到天理？

这便是立德之路！

立德之路，儒家的标准可是极为苛刻，从来不是说，外人觉得你德行圆满，是个好人，这就是个好人，而是，自我内心道德圆满，再无邪念，天下事，不惑；社会编造的名利圈，不为所动，一种精神的圆满和超脱。

人人都知道，但儒家说不清，只是知道，一个完美的人，是儒家要追求的。

何也，怎么做？

陆贾下意识追问了一句后，现场的儒生齐齐都安静了，这个问题也指望人家方问回答吗？

“今日时日不多了，讲如何穷天理，不亚于是著书立传了，非一日所能言清，今日就先不说了，在下再留下一句，供诸位思索今日所得，其余之言，他日再来拜会。”

“我等儒生所为，不过四句话。”
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