三五中文网

ps： 武灵大陆历二千零十六年十二月起,武灵帝国首都四周突然下起了瓢泼大雨,经月不停,使得交战双方被迫停止大规模交战,整军信息。

（顶)(点）（）.

2.

o

此时在斗灵帝国境内的我喘了一口气,看来我用新炼成的法器推动道家雷法,终于成功扭转天象在武灵帝国首都周围下起大雨。

武灵大陆历二千零十六年十二月起,武灵帝国首都四周突然下起了瓢泼大雨,经月不停,使得交战双方被迫停止大规模交战,整军信息。

此时在斗灵帝国境内的我喘了一口气,看来我用新炼成的法器推动道家雷法,终于成功扭转天象在武灵帝国首都周围下起大雨。

一、 雷法

雷法是道教声称可以呼召风雷，伏魔降妖，祈晴雨、止涝旱的一种方术。

起于北宋，兴盛 于南宋、金、元。

创始者为神霄派之王文卿、林灵素等，为神霄、清微及道教南宋等派 所传习；东华、天心、正一派亦兼习之。

其法主要载于《道法会元》《清微丹诀》《法 海遗珠》等书中。

道教声称可以呼召风雷，伏魔降妖，祈晴雨、止涝旱的一种方术。

起于北宋，兴盛 于南宋、金、元。

创始者为神霄派之王文卿、林灵素等，为神霄、清微及道教南宋等派 所传习；东华、天心、正一派亦兼习之。

其法主要载于《道法会元》《清微丹诀》《法 海遗珠》等书中。

该法将内丹与符箓咒术融为一体，既讲存思、存神、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符 箓咒法。

是道教诸方术的融合体； 但强调以内丹修炼为本。

以符箓咒法为用。

其思想基础是天人感应论。

认为人身是 小天地，人体各部分皆与大天地相符相应，其头象天，足象地，四肢象四季，五脏象五 行，其精气神无不与天地相通相感。

但此相通相感是建立在先天元气基础上的，人一降 世。

即入后天，其精气神便逐渐染着种种**滓质，不能与天地相感，必须通过修炼，去除其滓质，回复到先天纯净的状态中去，即达到内丹修炼的最高境界，才能起感应作 用，即以我之气合天地之气，以我之神合天地之神。

如此。

呼召风雷，求雨得雨。

求晴 得晴，无往不可。

《道法会元》卷一《道法枢纽》云：“道贯三才为一气耳，天以气而运行，地以气而发生，阴阳以气而惨舒，风雷以气而动荡，人身以气而呼吸，道法以气 而感通。

善行持者，知神由气，气由神，外想不入，内想不出，一气冲和，归根复命， 行住坐卧，绵绵若存，祈以养其浩然者。

施之于法，则以我之真气合天地之造化，故嘘 为**，嘻为雷霆，用将则元神自灵，制邪则鬼神自伏。

通天彻地，出幽入明，千变万 化，何者非我！”

1、明确说明之所以能“以我之真气合天地之造化”，“嘘为**，嘻 为雷霆”，全在于平时善“养浩然”之气，即平时的苦炼内丹。

倘若平时不抓住这个重 点进行修持，专靠符咒，到“行持之际，徒以符咒为灵，侥幸于万一，吾见其不得也矣！”

2、《清微大道秘旨》也强调了精气修炼为本的思想：“一从溟涬流传至今，绵绵不绝， 人人具足，凡圣同真，无欠无余，不增不减。

修之内，则遂成至宝，得为至人；施之外， 则和天安地，福国裕民。

至于呼沆瀣，吸风云，役鬼神，驱雷电，皆此一真之妙用，出 方寸之经纶。”

3、元末明初清微派道士赵宜真称：“清微祈祷之妙，造化在吾身中，而 不在乎登坛作用之繁琐也。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........